Una rata depresiva "yo"

“Siendo el hombre mas listo del mundo, ¿Cómo es que esta en la calle vendiendo libros?, y otras idioteces burguesas de la misma índole. Jerry, sin embargo, nunca se enfadaba. Con gran paciencia, les explicaba que él en realidad era rico, porque era libre, porque no era esclavo de un salario y no se rompía el culo ocho horas al día en algún trabajo carente de todo significado. Nunca levantaba la voz, prestaba atención cuando el otro le hablaba, y a veces, al cabo de un rato, ambos acababan teniendo una conversación seria sobre algo interesante, y se notaba que jerry empezaba a caerle bien a su oponente. Algunos llegaban a contarle lo desdichados que eran, con sus trabajos entupidos y sus matrimonios desgraciados; y no pocas veces acababan comprándole un libro. Con la esperanza, supongo, de que su lectura le alegase un poco la vida.”

“me sentía cansado y viejo. La vida de las ratas es corta y esta llena de dolor; llena de dolor, pero se acaba pronto; y, sin embargo, se nos antoja larga mientras dura.”

“pero lo estoy perdiendo aquí y todo lo desprecio. Solaloca en mi soledad. Por todas las culpas de ellos. Estoy desvaneciéndome. ¡OH amargo final¡ nunca lo verán. Ni lo sabrán. Ni me echaran de menos. Y es vejez y vejez es triste y es vejez es triste y es cansancio.”

“las ratas no tienen lagrimas. Seco y frío era el mundo, y bellas las palabras. Palabras de partida y adiós, de adiós y hasta la vista, del pequeño y del grande. Plegue de nuevo aquel pasaje, y me lo comí.”

Autor: SAM SAVAGE titulo: FIRMIN editorial; SEIX BARRAL

El sábado mientras comprábamos de forma furibunda, preparándonos para navidad, me pude hacer un tiempito como para ir a buscar lo de siempre (libros) y resulta que sucedió algo que nunca pensé que me podía suceder a esta altura del año, encontrarme con una rata pero no cualquier rata una rata imposible una rata de navidad, la rata se llamaba Firmin, para decir verdad era horripilante y repulsiva como toda rata (siempre por supuesto como es mi caso prejuzgando) pero eso no es lo asombroso lo llamativo o extraordinario era que la rata hablaba no solo hablaba también leí pero no solo leí sino que leía como solo una rata de biblioteca o en este caso de librería podía leer, calidad iso9000 para la lectura si se pudiese homologar la buena lectura, el canon lo mejor del canon, a Borges le hubiese gustado tener una rata como Firmin una rata depresiva y repulsiva con serios trastornos psicológicos y un humor tan irónico y sarcástico que solo el ciego podría comprender en toda su extensión y profundidad.
Firmin resulto ser uno de los mejores libros que leí este año y vaya que leí, pero como este libro no. Solo una rata podría conmover a otra rata.

ser en estos tiempo

“El comprender alberga en su seno la posibilidad de la interpretación, esto es, de la apropiación de lo comprendido”

“Al hablar le son inherentes como posibilidades el oír y el callar.
Únicamente en estos fenómenos se hace del todo clara la función constitutiva del habla para la existencialidad de la existencia”

Heidegger; ser y tiempo.

La cotidianidad, nos lleva a pensar o todo lo contrario a transformarnos en autómatas o al menos eso es lo que percibo, en el momento que detengo la marcha y el cerebelo le da lugar a la materia gris que alberga todas las posibilidades simbólicas del pensamiento, sumergirse en el universo oscuro de la mente y tratar como es mi caso de comprender los desvaríos heideggerianos los cuales nunca puedo ni podre comprender, por lo mismo que dice Haidegger sobre el hablar y la interpretación de lo comprendido o en todo caso lo comprendido es la interpretación de lo que el filosofo dice de la posibilidad de comprender, volviendo al tema del pensamiento, se me esta haciendo difícil de una parte ahora poder pensar algunas cosas de la cotidianeidad, por lo que implica el diario existir y no la simple expresión “vivir” (vivir vive una planta un animal) existir es propio de quien tiene conciencia de su finitud (finitud es un eufemismo que se utiliza para evitar la palabra “muerte”) ser no solo en si sino para si (concepto hegeliano) “Para la conciencia desventurada, el ser en sí es el más allá de sí misma. Pero su movimiento la ha llevado al siguiente resultado: la singularidad, en su desarrollo total, o la singularidad que es conciencia real, ha sido puesta como lo negativo de sí misma, es decir, como el extremo objetivo o ha desgajado de sí su ser para sí, convirtiéndolo en el ser; de este modo, ha devenido también para la conciencia su unidad con este universal que, para nosotros, no cae ya fuera de ella, puesto que lo singular superado es lo universal; y, como la conciencia se mantiene a sí misma en esta su negatividad, su esencia es en ella como tal. Su verdad es aquello que en el silogismo, en el que los extremos aparecían absolutamente disociados, se manifestaba como el término medio que anuncia a la conciencia inmutable que lo singular ha renunciado a sí y a lo singular que lo inmutable no es ya un extremo para él, sino que se ha reconciliado con él. Este término medio es la unidad que encierra un saber inmediato de ambos y los relaciona entre sí y la conciencia de su unidad que anuncia a la conciencia, y con ello se anuncia a sí misma la certeza de ser toda verdad”
Hegel; fenomenologia del espíritu
A lo que me refiero con pensar lo cotidiano es lo que aparentemente es anodino, insignificante que no tiene demasiada importancia ejemplo: el levantarme a la madrugada si algo tan simple como levantarme y observar mi cara en el espejo a las 4 de la madrugada, no comprender que sentido tiene estar parado frente el espejo sin poder definir absolutamente nada de nada ni un pensamiento ninguna idea la nada absoluta, sentir el vació ante la nada del reflejo de lo que en apariencia podría pares “yo” o el reflejo de mi yo cuerpo pero no el reflejo de mi “yo”, ser, conciencia de ser de “existencia” interpretación de mi existir o simplemente no existir.

años oscuros

LAS DELICIAS DE ESTE MUNDO

Las delicias de este mundo ya he gozado,
Los días de mi juventud hace tanto, ¡tanto!, que se desvanecieron,
Abril y Mayo y Julio están lejanos,
¡Ya nada soy, ya nada me complace!



FRIEDRICH HÖLDERLIN, POEMAS DE LA LOCURA.

Todo intento de expresar, lo que mis pensamientos me dictan creo es un sinsentido, para estos casos lo mejor es recurrir a Hölderlin.
Donde el lenguaje naufraga, Hölderlin navega sin problemas.
No siempre la esperanza y el futuro son un horizonte.
El futuro no esta aquí no llego ni va a llegar.

UN DIA PERFECTO PARA EL PEZ BANANA

Es , pues, como si ese lapsus se rebelara contra el autor, de puro odio contra el, le impidiera corregirle y dijera: “no, no quiero ser borrado, quedare como testigo ante ti, como testigo de que eres un escritor muy mediocre”.


Aquí mi personaje principal, por lo menos en los intervalos de lucidez en que me pueda obligar a sentarme y permanecer razonablemente callado, será mi difunto hermano mayor, Seymour Glass, que (prefiero decirlo con una sola frase de obituario) en 1948, a la edad de treinta y un años, mientras estaba de vacaciones en florida con su mujer, se suicido. En vida fue muchas cosas para mucha gente, virtualmente todas para sus hermanos y hermanas de una familia numerosa.

Seimour: una introducción. J.D Salinger

Es probable que Salinger, de quien leí su escueta (por decirlo de alguna manera) obra que consta de cuatro libros, los cuales están en mi biblioteca.
Tenga una gran cantidad de libros escritos sobre la familia Glass y particularmente Seimour. Como es posible que diga esto puede ser simplemente una posibilidad, pero a esta altura no importa lo que puede haber escrito Salinger sino lo que ya esta impreso.
Seguro, el cazador oculto (mas oculto que nunca) esta observando impasible.
A la espera de una nueva embestida contra la grandes letras del momento.
Como me gusta la idea del escondite en Salinger, lo oculto, vedado. Esta mas allá de toda posibilidad, para quien como yo fantasea con la posible obra de Salinger, ermitaño de mierda, por que te ocultas, es necesario la oscuridad la misantropía toda esa mierda esnob. la literatura solo es literatura y no escritor o no solo un escritor miserable intentando obnubilar al gran protagonista SEIMOUR “con su presencia, los actores me convencen, para mi horror, que casi todo lo que hasta ahora he escrito sobre ellos es falso”

la lengua o el lengudo

El libro trata de problemas de filosofía y
muestra, al menos así lo creo, que la
formulación de estos problemas descansa
en la falta de comprensión de la lógica de
nuestro lenguaje. Todo el significado del
libro puede resumirse en cierto modo en lo
siguiente: Todo aquello que puede ser dicho,
puede decirse con claridad: y de lo que
no se puede hablar, mejor es callarse.

TRACTATUS LOGICO-PHILOSOPHICUS
LUDWIG WITTGENSTEIN

Pensaba en la propiedad del lenguaje y lo poderoso que este se torna de acuerdo a la lengua que se adueñe de la palabra.
En estos días pensaba en lo que WITTGENSTEIN dice sobre que debe ser dicho y que no seguramente el tratado tiene connotaciones mucho mas profundas de lo que yo intento pensar “Este libro quiere, pues, trazar unos
Límites al pensamiento, o mejor, no al pensamiento, sino a la expresión de .os pensamientos; porque para trazar un límite al pensamiento tendríamos que ser capaces
De pensar ambos lados de este límite, y tendríamos por consiguiente que ser
Capaces de pensar lo que no se puede pensar.” Dice el filosofo, pero yo digo en lo que respecta al lenguaje creo que todo poseedor del lenguaje es poseedor de su representación, lo que es dicho, nombrado. El reglado de todo lenguaje marca, delimita sus posibilidades, que es y que no es. El juego del lenguaje y sus reglas incluye o excluye a sus participantes.
El filosofo que da pie para romper las reglas es WITTGENSTEIN “Este límite, por lo tanto, sólo puede ser trazado en el lenguaje y todo cuanto quede al otro lado del límite será simplemente un sinsentido” el lenguaje posee sus reglas pero toda regla puede ser rota y es en ese punto donde es mas débil, fácil de corromper es desde donde creo posible su expropiación. A la mierda con las reglas del lenguaje y toda sus convenciones.
Escribo estas reflexiones como forma de exorcizar todo mis condicionamientos al momento de expresar lo que se me de la gana.